De Pueblos Indígenas en Brasil
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.
Noticias
No princípio era o jenipapo
10/12/2009
Autor: Roberto Almeida, enviado especial à Amazônia
Fonte: Estadão Online - http://migre.me/jIoK
De onde veio o homem, para etnia ticuna? O mateiro Misael conta a história
Mateiro ticuna Misael amarrou o barco em pé de araçá alagado na noite de dezembro 9, e perfume da planta vinha para dentro com a brisa da noite aberta. Depois sentou na proa e começou a contar história que juntou Txami Matis, Bini Matis e Wilson Kanamari.
De onde veio o homem, para etnia ticuna? No princípio, era o jenipapo.
Dois espíritos irmãos, um bom e um ruim, perambulavam na Terra. O bom tinha mulher, o ruim não. Quando bom saiu para caçar, ruim tratou de fazer filho nela.
Só que irmão bom voltou, viu mulher grávida. E decidiu se vingar.
Criança nasceu com ordem superior de o irmão ruim pintar ela com raspa de jenipapo. Quando subiu na árvore para pegar o fruto, o bom lançou feitiço: jenipapo e irmão traiçoeiro seriam a mesma coisa.
Assim que começou a raspar o jenipapo sobre a criança, irmão ruim raspava a si mesmo. E como era preciso obedecer ordem superior, ele se raspou todo, até acabar.
Para se livrar do irmão ruim de vez, irmão bom jogou as raspas de jenipapo no rio. E elas viraram peixe-gente. Gente ruim.
E assim se dividiram as pessoas. Filho que irmão bom teve depois com a mulher viraram gente boa. E gente ruim foi pescada no rio.
"Ticuna que bebe, usa droga e briga, esses tem até marca de anzol no beiço", disse Misael.
QUEM SÃO OS TICUNAS
A etnia ticuna é a mais numerosa do oeste do Amazonas. São mais de 30 mil índios que vivem em diversas comunidades. Uma das maiores é a de Umariaçu, colada na cidade de Tabatinga.
Eles vivem em aldeias, mas vida do não-índio da fronteira com Peru e Colômbia está muito próxima. Assim como o álcool e as drogas. Alguns ticunas são usados de mula para transportar cocaína.
Na equipe da Frente de Proteção Etnoambiental do Vale do Javari há dois ticunas: o mateiro Misael e o ajudante de campo Jeremias, que é mestiço.
Mateiro ticuna Misael amarrou o barco em pé de araçá alagado na noite de dezembro 9, e perfume da planta vinha para dentro com a brisa da noite aberta. Depois sentou na proa e começou a contar história que juntou Txami Matis, Bini Matis e Wilson Kanamari.
De onde veio o homem, para etnia ticuna? No princípio, era o jenipapo.
Dois espíritos irmãos, um bom e um ruim, perambulavam na Terra. O bom tinha mulher, o ruim não. Quando bom saiu para caçar, ruim tratou de fazer filho nela.
Só que irmão bom voltou, viu mulher grávida. E decidiu se vingar.
Criança nasceu com ordem superior de o irmão ruim pintar ela com raspa de jenipapo. Quando subiu na árvore para pegar o fruto, o bom lançou feitiço: jenipapo e irmão traiçoeiro seriam a mesma coisa.
Assim que começou a raspar o jenipapo sobre a criança, irmão ruim raspava a si mesmo. E como era preciso obedecer ordem superior, ele se raspou todo, até acabar.
Para se livrar do irmão ruim de vez, irmão bom jogou as raspas de jenipapo no rio. E elas viraram peixe-gente. Gente ruim.
E assim se dividiram as pessoas. Filho que irmão bom teve depois com a mulher viraram gente boa. E gente ruim foi pescada no rio.
"Ticuna que bebe, usa droga e briga, esses tem até marca de anzol no beiço", disse Misael.
QUEM SÃO OS TICUNAS
A etnia ticuna é a mais numerosa do oeste do Amazonas. São mais de 30 mil índios que vivem em diversas comunidades. Uma das maiores é a de Umariaçu, colada na cidade de Tabatinga.
Eles vivem em aldeias, mas vida do não-índio da fronteira com Peru e Colômbia está muito próxima. Assim como o álcool e as drogas. Alguns ticunas são usados de mula para transportar cocaína.
Na equipe da Frente de Proteção Etnoambiental do Vale do Javari há dois ticunas: o mateiro Misael e o ajudante de campo Jeremias, que é mestiço.
Las noticias publicadas en el sitio Povos Indígenas do Brasil (Pueblos Indígenas del Brasil) son investigadas en forma diaria a partir de fuentes diferentes y transcriptas tal cual se presentan en su canal de origen. El Instituto Socioambiental no se responsabiliza por las opiniones o errores publicados en esos textos. En el caso en el que Usted encuentre alguna inconsistencia en las noticias, por favor, póngase en contacto en forma directa con la fuente mencionada.