From Indigenous Peoples in Brazil
News
Mulheres indígenas assumem liderança e desafiam tradição patriarcal
07/03/2024
Autor: MELO, Liana
Fonte: Projeto Colabora - https://projetocolabora.com.br/ods5/
Mulheres indígenas assumem liderança e desafiam tradição patriarcal
Levante indígena é marcado pelo protagonismo feminino; no Dia Internacional da Mulher 2024, ser ou não feminista ainda é uma questão
Por Liana Melo | ODS 5 - Publicada em 7 de março de 2024 - 21:34 - Atualizada em 7 de março de 2024 - 21:46
Sônia Guajajara, Márcia Kabemba, Joênia Wapichana, Joziléia Kaingang, Samela Sateré-Mawe, Vanda Witoto, Lutana Kokama e Juliana Kerexu: protagonismo feminino nas lutas indígenas (Arte: Pablo Candeia)
Receba nossas notícias por e-mail.
É de graça.
Ainda faz sentido comemorar o Dia Internacional da Mulher? Ou, para além da parabenização feminina, o 8 de março deveria ser uma data para resgatar sua origem reivindicativa? Um dia para lembrar que a desigualdade de direitos e de salários persiste, que a violência contra a mulher aumenta e que a luta é diária e constante para um mundaréu de trabalhadoras, que enfrentam problemas de gêneros de toda ordem.
Ser mulher indígena é nascer já em um processo de resistência e luta, das aldeias aos espaços institucionais
Sônia Guajajara
Ministra dos Povos Indígenas
Para uma mulher indígena é tudo isso e muito mais. Elas engrossam o movimento das mulheres negras, periféricas, urbanas, do campo, das águas e das florestas. E ainda lutam pela demarcação dos seus territórios, a segurança dentro deles e a desintrução, ou seja, a retirada das pessoas que ocupam a área de forma ilegal. Essas garantias abrem espaço para o enfrentamento de outros problemas: a tentativa de apagamento e silenciamento, o machismo e o racismo.
Leu essa? Todas as reportagens da série especial Mulheres indígenas: guardiãs, guerreiras e líderes
Na luta por voz e direitos, dentro e fora das aldeias, elas protagonizaram um levante, romperam barreiras, que, até pouco tempo atrás pareciam intransponíveis, e balançaram as estruturas. "Aldearam" a política, como costumam dizer. Nas aldeias, viraram cacicas.
Leia mais
Diversidade
Márcia Kambeba: violência de gênero e intersecção com o racismo
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Lutama Kokana: cacicagem feminina desafia tradição patriarcal indígena
Por Liana Melo | ODS 5
"Ser mulher indígena é nascer já em um processo de resistência e luta, das aldeias aos espaços institucionais", resume a ministra dos Povos Originários, Sônia Guajajara, enfatizando que o Dia Internacional da Mulher é mais uma data importante para falar da "batalha diária contra a invisibilidade e o silenciamento dos povos indígenas".
Outra data no calendário ainda mais significativo é o 5 de setembro, que, além de ser Dia da Amazônia, é o Dia Internacional da Mulher Indígena. Naquele dia, no ano de 1782, morria a quéchua Bartolina Sisa. Durante a rebelião anticolonial de Túpai Katari, ela foi executada e esquartejada no Peru. Só muitos e muitos anos depois, em 1983, é que se criou o Dia Internacional da Mulher Indígena, quando ocorreu, na cidade boliviana de Tihuanacu, o II Encontro de Organizações e Movimentos da América - nessa mesma década, surgiam no Brasil, as primeiras articulações de mulheres indígenas.
A ministra dos Povos Indígenas, Sônia Guajajara, em evento na COP28, em Dubai: "batalha diária contra a invisibilidade e o silenciamento dos povos indígenas" (Foto: Estevam Rafael / Agência Brasil -03/12/2023)
As pioneiras foram a Associação de Mulheres Indígenas do Alto Rio Negro (Amarn), em Manaus, e a Associação de Mulheres Indígenas do Distrito de Taracuá, Rio Uaupés e Tiguié (Amitrut), em São Gabriel da Cachoeira. Ambas na Amazônia, desde sempre o estado com a maior concentração de indígenas no país. "Lutamos em defesa da mulher e fazemos também esse recorte de mulher indígena, para que todos entendam as especificidades", defende a ministra, explicando que as duas datas, o 8 de março e o 5 de setembro, não só são importantes, como complementares. "Ambos são dias de luta".
O tempo foi passando, as mulheres indígenas se empoderando e o número de organizações crescendo. Em 2020, quando o Instituto Socioambiental (ISA) lançou o "Mapa das Organizações de Mulheres Indígenas no Brasil" foram relatadas 85 entidades e outras sete organizações indígenas com departamento de mulheres. Em setembro próximo, quando será anunciado o novo levantamento, a expectativa é que seja "três vezes maior", antecipa a historiadora indigenista Luma Prado, analista no Programa Povos Indígenas no Brasil do ISA e uma das pessoas envolvidas na pesquisa. Este ano, o mapa conta ainda com o apoio da Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade (Anmiga).
O Encontro Internacional de Mulheres Indígenas para discutir a crise climática vai ocorrer justamente no dia 5 de setembro. "É um chamamento das mulheres indígenas do Brasil", anuncia a ministra, antecipando que o objetivo é organizar uma marcha internacional. O Brasil vai sediar o encontro, que ainda não tem local definido. Os povos indígenas no mundo protegem 82% da biodiversidade e são apenas 4% da população mundial.
Joênia Wapichana, presidente da Funai, discursa em evento sobre proteção Territorial de Terras Indígenas: primeira mulher indígena deputada federal e primeira mulher indígena advogada (Foto: Fabio Rodrigues-Pozzebom / Agência Brasil - 19/09/2023)
Joênia Wapichana, presidente da Funai, discursa em evento sobre proteção Territorial de Terras Indígenas: primeira mulher indígena deputada federal e primeira mulher indígena advogada (Foto: Fabio Rodrigues-Pozzebom / Agência Brasil - 19/09/2023)
Defensoras da floresta empoderadas
A luta contra a colonização sobre os corpos e os territórios indígenas é antiga. No livro "Cativas litigantes", Luma mostra que indígenas, sobretudo mulheres, lutaram nas cortes coloniais, desde o século XVIII, para libertar a si e a seus familiares da escravidão a que estavam submetidas nas regiões do Pará e do Maranhão. "Na maioria das vezes, conseguiram", conclui a autora do livro.
Sou uma mulher indígena feminista. Mas nossa pauta prioritária é o direito à terra, território seguro, saúde, educação..."
Jozileia Kaingang
Antropóloga, geógrafa e professora da UFSC
Desde sempre, a luta das mulheres indígenas é a mesma de todos "as parentes", como são carinhosamente chamadas: a demarcação de terras e o direito ao território. É a mãe de todas as lutas - que o diga Joênia Wapichana, que tem uma biografia marcada pelo pioneirismo e pela pauta em defesa do território. Antes de virar a primeira indígena a ocupar à presidência da Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai), ela foi a primeira mulher indígena a exercer a profissão de advogada no Brasil, quando atuou na demarcação da reserva indígena Raposa Serra do Sol, e também a primeira indígena eleita deputada federal - ela sucedeu o único parlamentar indígena até então, o xavante Mário Juruna.
As mulheres indígenas sempre tiveram um papel importante na luta, mas, durante anos, estiveram invisibilizadas - em alguns povos até proibidas de participar de espaços de tomada de decisão. O empoderamento levou as indígenas a ocuparem cada vez mais espaços estratégicos. Dentro do movimento indígena, no entanto, ainda falta isonomia entre homens e mulheres. Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib), todos os coordenadores regionais são homens. A exceção é Juliana Kerexu, liderança do povo indígena Guarani, cacica da aldeia Tekoa Takuaty, no litoral do Paraná, e ativa defensora das florestas e da vida na Mata Atlântica.
Se Cacique-Pequena foi a primeira mulher a chefiar uma terra indígena no Brasil nos anos 1990; Majur Traytowu protagonizou em 2021 o fato de ser a primeira mulher transexual a ocupar a liderança numa aldeia. Da Terra Indígena Tadarimana, em Rondonópolis, no Mato Grosso, lançou, querendo ou não, uma nova pauta: "Sou indígena LGBTQIAP+" - ela se define nas entrevistas já publicadas sobre seu cacicado e seu processo de transição.
A antropóloga e geógrafa Jozileia Kaingang: movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista (Foto: UFSC / Divulgação)
A antropóloga e geógrafa Jozileia Kaingang, da Terra indígena do Guarita: movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista (Foto: UFSC / Divulgação)
Existe feminismo indígena?
Ainda que a garantia do território continua sendo a principal luta do movimento indígena, as pautas de gênero vêm ganhando força e adeptos. Na III Marcha das Mulheres Indígenas de 2023, juntou oito mil mulheres em Brasília. Elas saíram de suas aldeias para bradar pelo fim da violência contra as mulheres indígenas. A próxima marcha será em 2025, porque ela só ocorre a cada dois anos.
"O Brasil ainda não superou o machismo. Isso é nítido no quantitativo de mulheres que ocupam espaços no parlamento, no executivo, judiciário...", diagnostica a ministra, acrescentando o racismo, como mais um dos ingredientes da luta das mulheres indígenas.
Apesar de abraçarem pautas de gênero, o movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista. Liderança da Anmiga, a gaúcha Jozileia Kaingang, da Terra indígena do Guarita, é peremptória: "Sou uma mulher indígena feminista". Antropóloga, geógrafa e professora da UFSC, ela admite, no entanto, que o feminismo, apesar de ser um debate necessário, não é uma pauta prioritária das mulheres indígenas: "Nossa pauta prioritária é o direito à terra, território seguro, saúde, educação..."
A historiadora Luma Prado explica a divergência: ou o que vem primeiro é a identidade étnica ou a identidade de gênero? Enquadrar a mulher indígena no conceito de feminismo é um mero detalhe, já que elas se encontram, se auto declarando feministas ou não, é na luta pelo território.
Relacionadas
Diversidade
Márcia Kambeba: violência de gênero e intersecção com o racismo
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Lutama Kokana: cacicagem feminina desafia tradição patriarcal indígena
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Samela Sateré-Mawe na demarcação das telas e na ocupação das redes sociais
Por Liana Melo | ODS 5
Paz e Justiça
Só duas em cada dez meninas gestantes em privação de liberdade conseguem habeas corpus
Por Adriana Amâncio | ODS 16, ODS 5
Mais Lidas
Paz e Justiça
Quem vai defender a Israel daqui do Rio de Janeiro?
Por Edu Carvalho | ODS 16
Economia Verde
Economia global pode aumentar em 60% a exploração ecológica até 2060
Por José Eustáquio Diniz Alves | ODS 12
Paz e Justiça
Falhei com você, Angela Davis: quero Daniel Alves na cadeia
Por Júlia Pessôa | ODS 16, ODS 5
Diversidade
Adoção tardia aumenta em 2023, mas só 2% dos pretendentes aceitam crianças com mais de 10 anos
Por Ana Carolina Ferreira | ODS 10
Diversidade
Velas da inclusão
Por André Giusti | ODS 10
Saúde
Depressão está cada vez mais comum entre os adolescentes, alertam psicólogos
Por Milena D'Anunciação | ODS 3
Paz e Justiça
Número de feminicídios sobe quase 50% em um ano
Por Oscar Valporto | ODS 16, ODS 5
Desigualdade
A fome e o risco da crise humanitária generalizada em Gaza
Por ActionAid | ODS 2
Liana Melo
Formada em Jornalismo pela Escola de Comunicação da UFRJ. Especializada em Economia e Meio Ambiente, trabalhou nos jornais "Folha de S.Paulo", "O Globo", "Jornal do Brasil", "O Dia" e na revista "IstoÉ". Ganhou o 5o Prêmio Imprensa Embratel com a série de reportagens "Máfia dos fiscais", publicada pela "IstoÉ". Tem MBA em Responsabilidade Social e Terceiro Setor pela Faculdade de Economia da UFRJ. Foi editora do "Blog Verde", sobre notícias ambientais no jornal "O Globo", e da revista "Amanhã", no mesmo jornal - uma publicação semanal sobre sustentabilidade. Atualmente é repórter e editora do Projeto #Colabora.
https://projetocolabora.com.br/ods5/mulheres-indigenas-guardias-guerreiras-ancestrais-e-lideres/
Levante indígena é marcado pelo protagonismo feminino; no Dia Internacional da Mulher 2024, ser ou não feminista ainda é uma questão
Por Liana Melo | ODS 5 - Publicada em 7 de março de 2024 - 21:34 - Atualizada em 7 de março de 2024 - 21:46
Sônia Guajajara, Márcia Kabemba, Joênia Wapichana, Joziléia Kaingang, Samela Sateré-Mawe, Vanda Witoto, Lutana Kokama e Juliana Kerexu: protagonismo feminino nas lutas indígenas (Arte: Pablo Candeia)
Receba nossas notícias por e-mail.
É de graça.
Ainda faz sentido comemorar o Dia Internacional da Mulher? Ou, para além da parabenização feminina, o 8 de março deveria ser uma data para resgatar sua origem reivindicativa? Um dia para lembrar que a desigualdade de direitos e de salários persiste, que a violência contra a mulher aumenta e que a luta é diária e constante para um mundaréu de trabalhadoras, que enfrentam problemas de gêneros de toda ordem.
Ser mulher indígena é nascer já em um processo de resistência e luta, das aldeias aos espaços institucionais
Sônia Guajajara
Ministra dos Povos Indígenas
Para uma mulher indígena é tudo isso e muito mais. Elas engrossam o movimento das mulheres negras, periféricas, urbanas, do campo, das águas e das florestas. E ainda lutam pela demarcação dos seus territórios, a segurança dentro deles e a desintrução, ou seja, a retirada das pessoas que ocupam a área de forma ilegal. Essas garantias abrem espaço para o enfrentamento de outros problemas: a tentativa de apagamento e silenciamento, o machismo e o racismo.
Leu essa? Todas as reportagens da série especial Mulheres indígenas: guardiãs, guerreiras e líderes
Na luta por voz e direitos, dentro e fora das aldeias, elas protagonizaram um levante, romperam barreiras, que, até pouco tempo atrás pareciam intransponíveis, e balançaram as estruturas. "Aldearam" a política, como costumam dizer. Nas aldeias, viraram cacicas.
Leia mais
Diversidade
Márcia Kambeba: violência de gênero e intersecção com o racismo
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Lutama Kokana: cacicagem feminina desafia tradição patriarcal indígena
Por Liana Melo | ODS 5
"Ser mulher indígena é nascer já em um processo de resistência e luta, das aldeias aos espaços institucionais", resume a ministra dos Povos Originários, Sônia Guajajara, enfatizando que o Dia Internacional da Mulher é mais uma data importante para falar da "batalha diária contra a invisibilidade e o silenciamento dos povos indígenas".
Outra data no calendário ainda mais significativo é o 5 de setembro, que, além de ser Dia da Amazônia, é o Dia Internacional da Mulher Indígena. Naquele dia, no ano de 1782, morria a quéchua Bartolina Sisa. Durante a rebelião anticolonial de Túpai Katari, ela foi executada e esquartejada no Peru. Só muitos e muitos anos depois, em 1983, é que se criou o Dia Internacional da Mulher Indígena, quando ocorreu, na cidade boliviana de Tihuanacu, o II Encontro de Organizações e Movimentos da América - nessa mesma década, surgiam no Brasil, as primeiras articulações de mulheres indígenas.
A ministra dos Povos Indígenas, Sônia Guajajara, em evento na COP28, em Dubai: "batalha diária contra a invisibilidade e o silenciamento dos povos indígenas" (Foto: Estevam Rafael / Agência Brasil -03/12/2023)
As pioneiras foram a Associação de Mulheres Indígenas do Alto Rio Negro (Amarn), em Manaus, e a Associação de Mulheres Indígenas do Distrito de Taracuá, Rio Uaupés e Tiguié (Amitrut), em São Gabriel da Cachoeira. Ambas na Amazônia, desde sempre o estado com a maior concentração de indígenas no país. "Lutamos em defesa da mulher e fazemos também esse recorte de mulher indígena, para que todos entendam as especificidades", defende a ministra, explicando que as duas datas, o 8 de março e o 5 de setembro, não só são importantes, como complementares. "Ambos são dias de luta".
O tempo foi passando, as mulheres indígenas se empoderando e o número de organizações crescendo. Em 2020, quando o Instituto Socioambiental (ISA) lançou o "Mapa das Organizações de Mulheres Indígenas no Brasil" foram relatadas 85 entidades e outras sete organizações indígenas com departamento de mulheres. Em setembro próximo, quando será anunciado o novo levantamento, a expectativa é que seja "três vezes maior", antecipa a historiadora indigenista Luma Prado, analista no Programa Povos Indígenas no Brasil do ISA e uma das pessoas envolvidas na pesquisa. Este ano, o mapa conta ainda com o apoio da Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade (Anmiga).
O Encontro Internacional de Mulheres Indígenas para discutir a crise climática vai ocorrer justamente no dia 5 de setembro. "É um chamamento das mulheres indígenas do Brasil", anuncia a ministra, antecipando que o objetivo é organizar uma marcha internacional. O Brasil vai sediar o encontro, que ainda não tem local definido. Os povos indígenas no mundo protegem 82% da biodiversidade e são apenas 4% da população mundial.
Joênia Wapichana, presidente da Funai, discursa em evento sobre proteção Territorial de Terras Indígenas: primeira mulher indígena deputada federal e primeira mulher indígena advogada (Foto: Fabio Rodrigues-Pozzebom / Agência Brasil - 19/09/2023)
Joênia Wapichana, presidente da Funai, discursa em evento sobre proteção Territorial de Terras Indígenas: primeira mulher indígena deputada federal e primeira mulher indígena advogada (Foto: Fabio Rodrigues-Pozzebom / Agência Brasil - 19/09/2023)
Defensoras da floresta empoderadas
A luta contra a colonização sobre os corpos e os territórios indígenas é antiga. No livro "Cativas litigantes", Luma mostra que indígenas, sobretudo mulheres, lutaram nas cortes coloniais, desde o século XVIII, para libertar a si e a seus familiares da escravidão a que estavam submetidas nas regiões do Pará e do Maranhão. "Na maioria das vezes, conseguiram", conclui a autora do livro.
Sou uma mulher indígena feminista. Mas nossa pauta prioritária é o direito à terra, território seguro, saúde, educação..."
Jozileia Kaingang
Antropóloga, geógrafa e professora da UFSC
Desde sempre, a luta das mulheres indígenas é a mesma de todos "as parentes", como são carinhosamente chamadas: a demarcação de terras e o direito ao território. É a mãe de todas as lutas - que o diga Joênia Wapichana, que tem uma biografia marcada pelo pioneirismo e pela pauta em defesa do território. Antes de virar a primeira indígena a ocupar à presidência da Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai), ela foi a primeira mulher indígena a exercer a profissão de advogada no Brasil, quando atuou na demarcação da reserva indígena Raposa Serra do Sol, e também a primeira indígena eleita deputada federal - ela sucedeu o único parlamentar indígena até então, o xavante Mário Juruna.
As mulheres indígenas sempre tiveram um papel importante na luta, mas, durante anos, estiveram invisibilizadas - em alguns povos até proibidas de participar de espaços de tomada de decisão. O empoderamento levou as indígenas a ocuparem cada vez mais espaços estratégicos. Dentro do movimento indígena, no entanto, ainda falta isonomia entre homens e mulheres. Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib), todos os coordenadores regionais são homens. A exceção é Juliana Kerexu, liderança do povo indígena Guarani, cacica da aldeia Tekoa Takuaty, no litoral do Paraná, e ativa defensora das florestas e da vida na Mata Atlântica.
Se Cacique-Pequena foi a primeira mulher a chefiar uma terra indígena no Brasil nos anos 1990; Majur Traytowu protagonizou em 2021 o fato de ser a primeira mulher transexual a ocupar a liderança numa aldeia. Da Terra Indígena Tadarimana, em Rondonópolis, no Mato Grosso, lançou, querendo ou não, uma nova pauta: "Sou indígena LGBTQIAP+" - ela se define nas entrevistas já publicadas sobre seu cacicado e seu processo de transição.
A antropóloga e geógrafa Jozileia Kaingang: movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista (Foto: UFSC / Divulgação)
A antropóloga e geógrafa Jozileia Kaingang, da Terra indígena do Guarita: movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista (Foto: UFSC / Divulgação)
Existe feminismo indígena?
Ainda que a garantia do território continua sendo a principal luta do movimento indígena, as pautas de gênero vêm ganhando força e adeptos. Na III Marcha das Mulheres Indígenas de 2023, juntou oito mil mulheres em Brasília. Elas saíram de suas aldeias para bradar pelo fim da violência contra as mulheres indígenas. A próxima marcha será em 2025, porque ela só ocorre a cada dois anos.
"O Brasil ainda não superou o machismo. Isso é nítido no quantitativo de mulheres que ocupam espaços no parlamento, no executivo, judiciário...", diagnostica a ministra, acrescentando o racismo, como mais um dos ingredientes da luta das mulheres indígenas.
Apesar de abraçarem pautas de gênero, o movimento das mulheres indígenas vive um dilema: ser ou não ser feminista. Liderança da Anmiga, a gaúcha Jozileia Kaingang, da Terra indígena do Guarita, é peremptória: "Sou uma mulher indígena feminista". Antropóloga, geógrafa e professora da UFSC, ela admite, no entanto, que o feminismo, apesar de ser um debate necessário, não é uma pauta prioritária das mulheres indígenas: "Nossa pauta prioritária é o direito à terra, território seguro, saúde, educação..."
A historiadora Luma Prado explica a divergência: ou o que vem primeiro é a identidade étnica ou a identidade de gênero? Enquadrar a mulher indígena no conceito de feminismo é um mero detalhe, já que elas se encontram, se auto declarando feministas ou não, é na luta pelo território.
Relacionadas
Diversidade
Márcia Kambeba: violência de gênero e intersecção com o racismo
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Lutama Kokana: cacicagem feminina desafia tradição patriarcal indígena
Por Liana Melo | ODS 5
Diversidade
Samela Sateré-Mawe na demarcação das telas e na ocupação das redes sociais
Por Liana Melo | ODS 5
Paz e Justiça
Só duas em cada dez meninas gestantes em privação de liberdade conseguem habeas corpus
Por Adriana Amâncio | ODS 16, ODS 5
Mais Lidas
Paz e Justiça
Quem vai defender a Israel daqui do Rio de Janeiro?
Por Edu Carvalho | ODS 16
Economia Verde
Economia global pode aumentar em 60% a exploração ecológica até 2060
Por José Eustáquio Diniz Alves | ODS 12
Paz e Justiça
Falhei com você, Angela Davis: quero Daniel Alves na cadeia
Por Júlia Pessôa | ODS 16, ODS 5
Diversidade
Adoção tardia aumenta em 2023, mas só 2% dos pretendentes aceitam crianças com mais de 10 anos
Por Ana Carolina Ferreira | ODS 10
Diversidade
Velas da inclusão
Por André Giusti | ODS 10
Saúde
Depressão está cada vez mais comum entre os adolescentes, alertam psicólogos
Por Milena D'Anunciação | ODS 3
Paz e Justiça
Número de feminicídios sobe quase 50% em um ano
Por Oscar Valporto | ODS 16, ODS 5
Desigualdade
A fome e o risco da crise humanitária generalizada em Gaza
Por ActionAid | ODS 2
Liana Melo
Formada em Jornalismo pela Escola de Comunicação da UFRJ. Especializada em Economia e Meio Ambiente, trabalhou nos jornais "Folha de S.Paulo", "O Globo", "Jornal do Brasil", "O Dia" e na revista "IstoÉ". Ganhou o 5o Prêmio Imprensa Embratel com a série de reportagens "Máfia dos fiscais", publicada pela "IstoÉ". Tem MBA em Responsabilidade Social e Terceiro Setor pela Faculdade de Economia da UFRJ. Foi editora do "Blog Verde", sobre notícias ambientais no jornal "O Globo", e da revista "Amanhã", no mesmo jornal - uma publicação semanal sobre sustentabilidade. Atualmente é repórter e editora do Projeto #Colabora.
https://projetocolabora.com.br/ods5/mulheres-indigenas-guardias-guerreiras-ancestrais-e-lideres/
The news items published by the Indigenous Peoples in Brazil site are researched daily from a variety of media outlets and transcribed as presented by their original source. ISA is not responsible for the opinios expressed or errors contained in these texts. Please report any errors in the news items directly to the source